Sajten om Islam och Koranen
En kort text om hur Koranen (Allaahs tal) och Sunnan (Profetens anvisningar) bevarats genom tiden, och om vetenskapen bakom bevarandet av återberättelserna och dess status. Ur förordet till boken “Den flitige forskaren” (al-Bahith al-Hathith), av Ahmed Shäkir.
Ur as-Sa’dis Korantolkning, avsnitt (Sura) nr 113 - “Människorna/An-Näs”:
Denna sura omfattar att söka skydd hos människornas Herre, deras Ägare och Sanna Gudom(1), att söka skydd från Satan som är grunden till alla former av ondska, och han är dess grundämne.
Några exempel på hans Fitna(2) och ondska; att han “viskar i människornas hjärtan”(3) och förskönar all slags ondska för dem, samt presenterar den i en vacker skepnad, och uppmanar och eggar(4) dem att handla i sådant som är ont.
Andra exempel på detta är att han förfular all slags godhet för människorna, och jobbar för att hindra(5) dem från allting som är gott, och allt sådant presenterar han för dem i en skepnad annan än dess riktiga skepnad(6).
Han är evigt arbetande på detta vis, han viskar till människorna, och när någon av dem ihågkommer sin Herre, och ber Honom om hjälp att kunna stå emot honom och om förmåga att kunna skjuta honom ifrån sig, så drar han sig tillbaka(7).
Därför bör människan söka Hans hjälp och Hans skydd, samt att hålla sig fast vid och ihågkomma att Allahs Rubobia(8) gäller över hela mänskligheten(9), och att hela skapelsen är under hans Rubobia och ägande; Han tar varje djur i dess pannlugg(10).
Man bör även hålla sig fast vid, och ihågkomma Hans Ulohia(11), som är anledningen till att Han skapade dem, och detta kan inte fullföljas förutom att de kan skjuta ifrån sig och kan stå emot ondskan från deras fiende.
Denna fiende, som söker att stoppa människorna från att dyrka Allah och lägga hinder mellan dem och detta, han (Satan) vill att de skall utgöra hans parti och stödjare, detta så att de kommer vara bland den Brinnande Eldens(12) folk.
Och dessa nämnda och omtalade viskningar kan komma från människor såväl som jinn, och därför sade Allah, “viskar genom onda osynliga väsen och deras likar bland människorna.”(13)
All beröm och pris tillhör Allah, först som sist, på sätt som vi uppfattar och på sätt som vi inte uppfattar.
Vi ber Allah att fullborda sin välsignelse över oss, och att förlåta oss för synder som har blivit till hinder mellan oss och Hans välsignelser, samt felsteg och lustar som har tagit bort oss från att begrunda Hans verser.
Vi hoppas och önskar att Han inte skall avspärra oss från det goda som Han har hos sig, på grund av ondska som vi har hos oss, för sannerligen så förlorar ingen hopp och Allahs barmhärtighet(14) förutom otrogna och vilseledda.
Källa för arabiska texten: Qurancomplex.com
Källa: Subhanallah.se
Ur as-Sa’dis Korantolkning, avsnitt (Sura) nr 113 - “Klyvningen/Al-Falaq”:
“Säg” (1),
Dvs “säg följande då man söker skydd”(2).
“Jag söker skydd hos“ (3),
Dvs “jag flyr till, söker skydd och frist hos”(4) och “jag söker att skyddas, gömmas hos”(5) och “jag söker mig endast till, griper tag i”(6).
“klyvningens Herre” (7),
Dvs den som klyver fröna och kärnorna(8), och den som klyver gryningen.(9)
“mot det onda i det som Han har skapat” (10),
innefattar allt som Allah har skapat utav Människor, Jinner och djur. Man söker alltså skydd hos dess Skapare, mot det onda som finns i dem.
Efter Han nämnt ondskan som generell och allmän, så specificerade han några särskilda former av ondska:
Han sade då:
“mot det onda i nattens tätnande mörker” (11),
Dvs från allt ont som sker i och vistas på natten, då folket lägger sig till sömns, och då många onda själar(12) sprider sig på jorden, samt farliga djur.
Han sade även:
“mot det onda från dem (13) som blåser på knutar” (14),
Dvs det onda som kommer från, och som finns i trollpackorna, som utför sin trolldom genom att blåsa (15) på knutar, som knyts även dem i trolldom.
“och mot det onda i avunden från den som avundas” (16),
avser den som önskar att den avundades välsignelser skall upphöra, och denne gör allt i dess makt för att det ska upphöra. Därför är det nödvändigt att söka Allahs skydd från denna persons onda handlingar och effekter, och att söka Allahs hjälp för att dennes onda planer skall gå om intet.
Även den som ger “onda ögat”(17) omfattas av det som står i denna vers, ordet “den som avundas”, då det onda ögat inte uppstår från andra än sådana som har i sin natur att vara avundsjuka och ondskefulla, och som är vidriga i sina själar.
Denna sura har således omfattat att söka skydd från all form av ondska, i både generella och specifika drag.
Detta uttalande(18) är ett bevis för att trolldom är verklighet, och att dess skada och fara bör aktas, och att man bör söka skydd hos Allah från trolldom och dem som praktiserar det.
Källa för den arabiska texten: Qurancomplex.com
Ordlista: Al-bâhith Al-Arabi
ٍSvensk översättning: Subhanallah.se
Islams sanna lärda varnar för terrorism och terrorister som bin Laden. T.ex:
Fråga:
Vissa människor påstår att bin Laden är den väntade ledaren och de kallar honom för “de troendes ledare”, så vad har ni att säga om det?
Svar av den lärde Ahmed al-Nadjmi (må Allaah vara honom nådig):
Dessa människor är djävular! Dessa människor är djävular!
Bin Laden är en usel djävul! Bin Laden är en usel laglös djävul!
Det går inte an att hylla honom, och om någon hyllar honom så är det bevis på att den personen är laglös precis som honom!
Om någon hyllar honom så är det bevis på att den personen är laglös precis som honom!
De här böckerna rekommenderar shaykh Uthaimeen i sin bok “Kitab al-Ilm (Kunskapsboken)”.
1. Trosuppfattningen
1. Boken “De tre grunderna”.
2. Boken “De fyra grundbegbreppen“.
3. Boken “Avslöjandet av argumenten“.
4. Boken “Kitab at-Tewhid“.
Och dessa fyra böcker är skrivna av Imamen Mohammed bin Abdulwahhab , må Allaah vara honom nådig.
5. Boken “Den moderata trosuppfattningen“. Och handlar om urskiljandet av Allaah i hans namn och egenskaper, och den är det bästa som författats inom detta fält, och den är enkel att läsa och repetera.
6. Boken “al-Hamawia“.
7. Boken “at-Tadmoria“
Och dem är två brev som är bredare än “Den moderata trosuppfattningen“. Och dessa tre böcker är skrivna av Sheikh al-Islam: Ibn Teimia, må Allaah vara honom nådig.
8. Boken “al-Tahawis trosuppfattning” av Sheikhen Abo Ja’far bin Mohammed al-Tahawi.
9. Boken “Förklaring av al-Tahawis trosuppfattning” av Abol-Hassan Ali bin Abil-Iz.
10. Boken “ad-Durar as-Sunnia fil-Adjwiba an-Nejdia“. Sammanställd av Sheikhen Abdur-Rahman bin Qasim, må Allaah vara honom nådig.
11. “ad-Durar al-Media fi aqidat al-Firqa al-Mardia” av Mohammed bin Ahmed al-Safarani al-Hanbali, och den finns vissa generella uttalanden som skiljer sig från Salafs väg, …(svåröversatt).
2. Hadith
1. Boken “Fath al-Bäri sharh Sahih al-Bukhari” av Ibn Hajar al-Asqalani, må Allaah vara honom nådig.
2. Boken “Sobol as-Salam sharh Bologh al-Maram” av as-San’ani. Och hans bok omfattar både Hadith och Fiqh.
3. Boken “Nejl al-Awtar sharh Montaqa al-Akhbar” av al-Shawkani.
4. Boken “Omdat al-Ahkam” av al-Maqdisi. Och det är en kortfattad bok, och de flesta av dess hadither är från “Sahih al-Bukhari” och “Sahih Muslim” så man behöver inte forska i deras autenticitet.
5. Boken “al-Arba’in al-Nawawia” av Abo Zakaria al-Nawawi, må Allaah vara honom nådig. Och detta är en bra bok, för att den har en bra karaktär, och ett gott tillvägagångssätt, och lärorika grundregler, såsom hadithen:
“Det hör till en persons goda Islam att han lämnar det som inte angår honom”
[Autentisk: Återberättad av al-Timithi, och Ibn Majah, och förklarad autentisk av al-Albani i boken “al-Rawd al-Naqir”]
Så det här är en grundregel som, om du skulle följa den, så skulle den vara tillräcklig. Och likaså så finns det en grundregel i det som hadithen säger:
“Låt den som bekräftar Gud och den sista dagen antingen tala gott eller vara tyst.”
[Autentisk: Återberättad av al-Bukhari och Muslim]
6. Boken “Bologh al-Maram” av al-Hafith bin Hajar al-Asqalani. Och det är nyttig och lärorik bok.
För att inte nämna att han nämner berättarkedjan, och vilka som förklarat hadithen vara autentisk och vilka som förklarat den vara svag, och han kommenterar haditherna.
7. Boken “Nokhbat al-Fikr” av al-Hafith bin Hajar al-Asqalani. Och det är en nyttig och lärorik bok.
8. “De sex böckerna”: “Sahih al-Bukhari”, “Sahih Muslim”, “al-Nasa’i”, “Abo Dawood”, “Ibn Majah” och “al-Tirmithi”. Och jag råder alla studenter att läsa mycket i dessa böcker av två anledningar:
Det första: Att gå till källan.
Det andra: Att man upprepar återberättarnas namn i ens tankar, för att om man upprepar deras namn då kommer han t.ex på en av al-Bukharis återberättare och han kommer att känna igen honom i vilken berättarkedja som helst (*därmed pålitlig*), och då får han den nyttan.
3. Fiqh-Islams lagar
1. Boken “Uppföranden vid Moské besök” av Sheikh Mohammed bin Abdulwahhab, må Allaah vara honom nådig.
2. Boken “Zad al-Mostaqni fi Ikhtisar al-Moqni” av al-Jahawi. Och det här är en av de bästa grund-texterna inom fiqh, och det är en bok som är kort och generell och som ger mycket avkastning. Och vår sheikh, den store lärde Abdulrahman al-Sa’di, må Allaah vara honom nådig, tipsade oss om den även om han själv lärt sig boken “Delil at-Talib”.
3. Boken “ar-Rawd al-Mori’ sharh Zad al-Mostaqni” av sheikh Mansour al-Bahoti.
4. Boken “Omdat al-Fiqh” av Ibn Qudama, må Allaah vara honom nådig.
4. Arvsrätt
1. Boken “al-Rahbia” av al-Rahbi.
2. Boken “Matn al-Borhania” av Mohammed al-Borhani. Och det är en kort och lärorik bok som omfattar all arvsrätt. Och jag anser att “al-Borhania” är bättre än “al-Rahbia” för att “al-Borhania” är mer komplett än “al-Rahbia” ur ett perspektiv, och bredare ur annat ett perpektiv.
5. Tafsir - Förklaring av Koranen
1. Boken “Tefsir al-Quran al-Athim” av Ibn Kathir, må Allaah vara honom nådig. Och den är bra vad gäller förklaring baserad på återberättelser och är en bra och pålitlig bok, med den ger väldigt lite vad gäller grammatisk definition och retorik.
2. Boken “Teysir al-Kerim al-Rahman fi Tafsir kalam al-Mannän” av sheikh Abdulrahman bin Nasir al-Sa’di, må Allaah vara honom nådig. Och det är en bra och enkel och pålitlig bok, och jag rekommenderar att man läser den.
3. Sheikh Ibn Teimias introduktion till Tefsir, och det är en viktig bra bok.
4. Boken “Adwa al-Bayan” av den store lärde Mohammed al-Shinqiti, må Allaah vara honom nådig. Och det är en bok som omfattar både hadith, fiqh, tefsir och grundreglerna i fiqh.
6. Generella böcker inom olika ämnen
1. Om grammatik: Boken “Matn al-Äjromia”. Och det är en kort och enkel bok.
2. Om grammatik: Boken “Alfiat ibn Mälik”. Och den omfattar hela ämnet grammatik.
3. Om biografi: Och det bästa jag sett är boken “Zad al-Ma’äd” av Ibn al-Qayim, må Allaah vara honom nådig. Och det är en väldigt nyttig bok som nämner profetens biografi, må Allaah prisa och välsigna honom, i alla hans tillstånd. Och sedan härleder han många domar.
4. Boken “Rawdat al-Ulema” av Ibn Hibban al-Busti, må Allaah vara honom nådig. Och det är en lärorik bok trots dess korthet. Och han har samlat en stor mängd lärdomar och uttalanden från de lärda och hadith-experterna och andra.
5. Boken “Siar A’lam al-Nobalä” av al-Thahabi. Och det här är en bok som man får mycket nytta utav och som en student bör läsa och referera till.
Alla kategorier | Stäng kategorier